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7月22日，吉林省长♟春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与游客前🎼来观赏。 　中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省👋长春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引🚯市民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长🚌春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸🛹引市民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉🕌林省长春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与游客前📕来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉🤵林省长春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与游客前📍来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春😋市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民📑与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春市南🔐湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市🦅民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春市🚵南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

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中国新闻周🐣刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🦒万公里的国道中，有三条极为特殊🍼，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🤟陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🍫治区日喀则市康马🔻县嘎拉乡。如今，许多自驾路过⏹的游客都会在此驻🐓车打卡，不单因为这是一🧠个中点，也不全因为秀💲美的风景，更因为这里矗😗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的🔏卷轴，展示了西藏😡史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🔮鲜活地呈现在西💝北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了⛲早期特殊环境中的人类，繁衍🌏出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图💖景或在时光的流转里消逝，或在历史的尘🧗埃中埋没，几千年来都未曾🏇为人所知。直到过去🏔的五年里，随着🙈一番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才又📙显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里🎾程碑，它琢刻的✋同时是西藏史前🅿史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这😰是青藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🆓列最清晰的一👇处新石器时代遗址。今年4月，该遗⌛址的考古工作入选了“2024年度全国十大🚭考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🐪的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走🗡起来却遥远得多。它们之间没有平坦的大道，只有迂回💝崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🐦源环境学院教授杨晓燕就🤾是在这样的曲折与颠簸中走👟到了湖边。当时，担👵任中国科学院青藏高原研究⛰所研究员的她，正🌐在进行第二次青藏高原⛺综合科学考🔠察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚河的😲沿线区域是她考🕤察的重点之一。　　具体🍬线路是夏格旺🥅堆帮忙规划的。作为西藏自治区文物🚥保护研究所副🏟所长，他😋的选择带有明确的考古意识：“年楚👸河流域历来是后藏🗻地区的粮仓，而且😚历史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都记载着7世纪以后🏫这里人才辈出。但🐈是过去的工作当中，我们始终没有做👯过系统的调查，所以也就😢没有发现过比吐蕃更早的遗🍍址。”　　然而开始的前🚣几天，收获并🏒没有期待的那么大，因此当杨晓燕一🌖行人来到🔍玛不错时，原本也没抱什🥘么希望。但就在将要离🐜开时，杨晓燕一犹豫，还是下车👴看了看，结果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🙋袤的草原，附近牧民都会🌇来此放牧，为了方便，他们在湖岸⏹边两处隆起的小丘之间修了🌜一条村道，于是🛣明显的文化层从东南方向的❤阶地剖面露了出来。就😵是在这个剖面中，杨晓燕看到🏺了一些陶片，她🚝立马拍了几张照片发给🏬夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早😓于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路💘的时候，我们在羊八🗝井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🐂加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🤧起码不会晚于加🍻日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以🤗及一些🚽同时发现的骨块、炭化农作物❔种子等样本被送🚂进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的突破，此前4000年前这🔃样一个时间节点，只在西藏东部的考古工作中🔸有过发现，而在中部🍊一直处于空白。　　次年，经国家文物局🚧批准，一支由西藏自治区文🗃物保护研究所、兰州大学、中国科学院💷青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🔲研究中心等🤙单位组💖成的联合考古队正式🌃向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆🤚担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🚷被划分为🚳三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而📱言，考古发👴掘不是一件容易的事，光是高🦖海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留✳给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余🏁天时间。但就是在🚷这样的条件下，玛不错遗🗾址发掘取得了极大收获📗。　　特别是60余🆒座墓葬的出土，给考古研究提供🌫了丰富的信息。这些墓葬依照不同📽的时期，呈现出非常鲜明的📄特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于🛑西藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石🍽室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的封堆墓，将这种🚋墓葬形式的认知记录从7世纪吐⛽蕃时期直接👋提前到了史前时代。　　墓葬内人🦁骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎👽西藏其他地区能见到🍻的丧葬习俗都存在🕛于玛不错遗址。在距今5000至4000年😼的第一期和第二🌵期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高🐀原东部地区一些遗址(如🥐青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群🔒在基因上就有着🎫密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗👻存都说明了彼时的西藏🔵中部早已🐅与中原、西南山地、西域等地区产🌂生交流，而遗址内发现😉的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费👲昂斯等贵重遗物则暗🍦示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不📙错区域已与周边💅地区构建起广泛通畅的互动，这极大💱地延展了学界对‘史前全球化’时间🦁和空间的认知，为探究史前人类文明打🛎开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🏳义的发现则是遗址😂内的大量鱼骨和骨💪制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳📕定同位素分析基🐴本可以确定，鱼是当时的🔏主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实⛹玛不错南面的陆地原📽本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个💍头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明🚤这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🖱都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人类♐食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食谱🕟中依然没有彻底消失，因为也是在第😨四期的石构建筑里同时🈯出🏚现了石制的网坠，这意味🕛着在鱼资源趋向枯竭的过程🍴当中，人们已经学会⏺利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址🐍　　作为西😙藏中部发现的第一个超过4000年前的💬新石器时代遗址，玛🙊不错遗址不仅为构建西藏历史提👙供了更多材料，也在考古学文化上🦆表现出了🍛新的类型。　　就史前考古而🛬言，文🐭化类型是一个重要的概念，它通过相关特征🈴的区分，为不同区域、不同💙时期的遗存进🌼行谱系化归类。通常，对文化类🦇型的划定是以陶器为典型标志🕤和重要依据的。　　玛不错遗址出📦土的陶器，便😞呈现出了独特的面貌。“第一期没有🎡完整的陶器，只在一些碎🦋片上隐隐约约找到了🤬平底器底，第二、第三期则很明💕显，第二期是平👹底和圈足，第三期🤒是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼✴此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这🕎样的器型区别于已发现的其他遗址，“比如🎑卡若文化的陶器🖨全部是平底；曲贡文化的🆔陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰👿恰是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都🧟被认为是西藏无可比拟的原🎞始文化遗址。　　相💐较于中国现代考古学的发轫，西藏地🦎区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西🍉藏历史上第一个科学🕺发掘的史前聚落🥏遗址，不仅颠覆了旧史🥋学中的有关认识，重塑了西藏史前🍃史，还首次将西藏史前人类的发🎯展进程与🥂相邻地区紧密联系，科学阐🥎明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国📽考古学大会公布的“百🚖年百大考古发现”中，它也成为唯一入选的西🏠藏遗址。　　1977年，当时的昌🦓都县卡若村在扩建水泥厂🏎时发现了🚦一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🏀一个晚上，厂里放映一部❔有关出土文🔚物的纪录片，工人们想起刚⛑挖出的东西似乎与🏅银幕上的有几分相像，便联系了昌都🎠地区文化局。又适逢西藏自治🚆区文管会的🎾三名文物干🐒部来征集文物，经过他们的鉴🐆定，初步🕒判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的🥡发现就是这么偶然，如果不是水泥🔞厂扩建，到现🥖在可能还埋在底下，因为它的地表没🤯有任何东西，只有一层🔈将近两米厚的泥，这个泥是发大水🐬冲积过来的，把早期的🧟遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的🅰他当时才从吉林大学考古🥤专业毕业援藏，有幸参😗加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积😱约为10000平方米，但一部分🐠已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🏂米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任🤣何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几✖个陶纺轮。此外，遗址中还🎄发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🔈代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量💶粟、黍和动物✔骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马💎厂等西北文化类型乃至营盘山🎭等西南文化类型，显示出了诸多🕛相似之处。正如侯石💦柱所说：“卡若文化很可能🎚是从黄河🌑上游来的一个原始文化，并在随后向🥝四周扩散。几千年前，西藏这个地方🐂其实是一个文明的🐺交叉路口，一个南北向的大通🌈道。”　　包括已成为📉西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着👟这种关联性。“马家窑文化🏝彩陶上的双典型纹样🔵是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后🎪来发展得比较抽象，逐渐向几何🔻形态过渡。卡若遗址的双🏿体兽形罐上🤰是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就🔢是从马家窑的蛙🚀纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成😣为西藏自治区第一部📯单行本考古报告。看上去，对卡若的探索基本告一段📢落，但🌀实际上仍有许多问题待解，比如遗址👖紧邻澜沧江，但当时的发🕙掘中却没有发现鱼👗类和捕鱼工具🏁的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🔆遗址保护规划的制定，四川大学考古📗系教授李永宪领😻队再次对卡若进行探查🛄和发掘，终于解🐇开了这个谜团：“当🛡年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🤗中只能暂且认为💦卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这🍻样一种方式，从泥土里筛出了很🐉多鱼骨。”　　“今天讲考古材🌽料，有一个趋向💫或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破⬜案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相对🥛有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大🕚数据等各种各样的物证学技术，对刑案的判🎉断就会更加准确。考古材🚟料的分析也是这样，现在🔄我们能获取到的信息增加🍎了许多，能探究的面向也🍝就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡⛺遗址，相关认知🔶同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由🤱西藏自治区文管会文❇物普查队队员更堆、张建林等🕢人在文物💒普查中于拉萨北郊娘热🏒山下发现的。由于附📻近就是村庄和医院，加上长期的水土流🚶失，保存状况并不乐观。但就🎌裸露出来的陶器和石🧐器残片来看，更堆坚信这里埋💔藏着早🍝期人类生活的痕迹。　　经🏷过小规模试掘，结果证实了🌌他的猜想。1989年，中国社会科学院考古研究🕡所研🥫究员王仁湘进藏考察，再次确认这是🤤一处少见的高原古文🍉化遗址。于是1990年起，抢救性发👒掘正式启动，当年曾是西藏🐔文管会文物普查队👻队员的李永宪也参与了发⛺掘工作。　　连续三年的努📽力，考古队收获颇丰。首先，遗🛣址出土了大量石器和陶器。石🕒器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🆗注目。前三种🔊是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于🌸编织毛毯，它们共同表🚲明当时曲贡地👜区的农耕和畜牧已经发🏧展到一定程度。陶器制作则以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🛢特殊而进步。　　更加🌅珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🐻具有重要的象征意义，许👓多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则🔖常见对鸟的🎟描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等😢宗教符号组合在一起，甚至😙处于中心位置，吐蕃王朝🚸之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟😛作为图腾。尽管曲🥜贡遗址的这两件堆塑并不一定与后😺世信仰直接相关，但🌇绝非随意为之，或许😎包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🍔了一枚铜镞，是西藏已知🏾年代最早的青铜器，其配料🥤与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🏌另有一件带柄铜镜，造型风⬅格与欧亚草原及北🍸方游牧文化流行的带柄镜比较相⛑似，被视为高原📩文化与北方草原文化交流🤨的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸🍩出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦🗳牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🛑河谷的原始居民已🏅开始驯养牦牛，而且🐣很可能成群放养，这也是迄今为🔁止青🔲藏高原有关家养牦牛时🆘代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现💶出一些特殊的📯丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨🧓又有专门切割🏢下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某👵种随葬的祭祀有关。类似的现象在✅许多考古材料中都有所反映，中国南方地区🍊乃至东南亚、大洋洲的原始民族🚓中就有猎🖊头祭祀，砍头锯颅的习😤俗则主要流行于黄河😴流域和北方🍔草原的游牧民族中。而数十座墓葬当💹中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🔕的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代框🛏架上👻将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同💀时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石⛸室墓期。但时🌌隔三十年之后，2020年四川大🆚学联合西🐔藏自治区文物保护研究所又👼做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶🦌斯模型分析，结果显示，根据地层叠⬛压关系🐯划分出的曲贡文化三个主要堆🕯积时🗑期与以往几乎完全一致，只是主⏫体年代有所差异。因此，新的➖年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足🛺百年。　　研究者表示，新的测💣年表明曲贡👜文化不仅晚于青藏高🐎原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🗿北部具有相似文👔化因素的诸遗址，对于认🧘识喜马拉雅南北两侧的史前💉文化因素😜传播和互动具有重要意义。　　“考古📰学之所以成为历史学🕙中一门重要的学科，就在于它是不断地通过👱发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲🐕贡遗址年代的调整从学术研究😩的角度来🌽看是再正常🍴不过的事了，它既不说明🥃之前的判断毫无意义，也不代🍯表现在的判断今后不能被修正，未来随着📌对新发现、新技术的研究，一切😖也许还会改变。“田野考古永远是对🧗古代曾经完🕤整的事物随机打开了一💯个小小的视窗。就像5000年以❄后的考古学家可能发现、发掘🌎到早年北京城中✔心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的🙋‘北京市’全貌，仅靠有限的发🔽掘依然是远远不够🤞的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着😒进一步的探索。　　今年，玛不错🙊遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休🎅息一下，已经掌握的资料🏑也需要好🎏好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不😘过1%，还有许多未知🔌沉睡在地表之下。比如：遗址中还没🏪有发现房屋遗存，那些在此留📪下了活动痕迹🔴的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸🎄骸是什么关系？他们来🍁自同一个聚落，还是四面八方互不👋相识的人？各种各样😭的葬姿是源于不同地方的文化🤧传统，还是别的什么？　　“我是👚这么一个想法，玛不错的🗨考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🚋一直做到我退休，如果到时候⛎我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成🐤新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋遗🍁存的缺失，究竟是什🌩么原因？它们是被🔶压在了现代建筑的村落🗞之下，还是根本就🏻不在附近？不管是何种原因，曲👇贡遗址依然留存有分析🐏研究的巨大空间。　　卡若⭐遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🗨现与遗址同时的墓地，当时生活🚖在卡若村落的人们死后👛埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又🤩是怎样的？这同👑样让西藏的考古学者在🍎想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研🚪究而🌲言只是来自田野的基础工作。正如李永🔙宪所说：“对考古学来讲，发掘是为👓了了解遗址所🈲包含的信息。这种了解不是单纯地凭➿借发掘面积🛤的增大，还在于我👤们能不能把各🍖种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行的形式🗜保存下来。这就像医生看病，确诊病🍛情是首要目标，而不是在病🥒人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🍑掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可🎂以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保☝护遗址是第一位的，要给将来的工🔀作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道💘任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后的一☔次近距离接触。“水泥厂建在卡若🔽的一个🔢最主要原因，就是那里的地🆒表有一层做水泥的🛍黏土。1979年我们走的时🏳候，其实跟他们强🤜调了取土不要超过多🎿少厚度，否则会破坏遗址🕟的文化层。但这个东🎭西没有任何制度上的保证，结果真就出了问🌨题。然后当地文🙍化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🌟了中国文化遗产🥟研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在🙀他离开三十年后，水泥厂原🔫有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在⛄卡若遗址动工，旨在以遗址展示⬜、模拟考古、场景复原🔇三大主线为基础，建立起一🤑处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体😮的新型遗址保护区。2015年公园一期📰工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也👸在2020年全面竣工，不仅成为昌⛰都市一张闪亮的文🦄化名片，也是🌍西藏地区首个史前遗址公园，具有良好的🔵示范效应。　　在属地管理部门的规划中，曲贡遗址🏳和玛不错遗址也有建⏬设遗址公园的打算。面对玛不错周💃边开阔的草场，康♓马县文化和旅游局的工作人员🔡谢重洲🤮甚至描绘了一个颇为宏🉐大的构想：“遗址那里建起棚💁子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🏺马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马📛县而言，旅游资🐺源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村落名📒录的朗🏁巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还🔞是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园⬆的建设需要完备的条🔥件，需要充足的投资，也需要满足申🕐请条件和履行程序，不是一朝一🌒夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🐥要的🔼维护仍是基本操作。拉萨市城💏关区文化和旅游局文物🦕专干次德吉就表🍯示，目前他们聘用💖了两位管理员对曲贡遗址轮🏗流值守，每年也🌑有专项资金进行除草防火：“去年我们还新修👪了遗址的围墙，光是这个🏃项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🍱仅限于现在，更要保护🍭它的未来。我们得给子孙后🦗代留下文化遗产，这对提升民族自🎸豪感、文化自信📁是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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中新网8月21日电 8月21日，甘肃卓尼县公🆖安局在官方微信发🔢布警情通报，针对卓尼🍽县公安局辖区江迭公路发⛸生的🔹因违规超车引发的治安🌀警情，经该局办案民🐾警连续多日调查取证，已查清全部🐽事实并依法作了处理。　　2025年8月2日15时30分许，田某某(女)驾🥏驶白色越野车(鲁H6**P0)，在国道248线K433公里处(江迭公路段)占道行驶、违规超车，其行为违反《中华人民🚥共和国交通安全法》及相关规定，卓尼县公安局于🌓8月12日对田某某作🔅出行政罚款200元，驾驶证记3分的处理决定。田某某已接受处理。　　目前，王某(男)丢失的摩🛁托车尾箱已找回。田🚓某某主动与王某通过电话、手机短信等🏠方式表达歉意，王某已接受田某Ⓜ某诚恳道歉，双方自愿达💂成谅解。针对田某某“脚踹摩托车尾部”及双方发生🥠的争执行为，公安🕋机关对双方当事人进行了批评教育，双方均已认识到🚱自己的行为失当，并对造成的🙌影响表示歉意。警情通报【哪个平台片源最全】《广州通信中心助🐘力全运😘会筑牢无线电“安全屏障”》由🤠星艾莉絲执导，将赌徒心理和新澳〰门天天精准大全⛩谜语映射深夜迷恋🧝带来的成瘾问题，通过哪个平🐎台片源最全“线上购彩疯潮”、99%的用户都在看“万级豪赌本金”撕开现实伤口，呼吁🛰关注社会付费内容不值。鸿船食品机械教⏸育中心今天推出该片，老司机专属通道VIP免广告。赶紧点击观看，马上收藏资源立🤮刻进去获取专⛱属解读，真实而残酷！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/21/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/BE65C195967141AD870021987405FFA1.mp4END#ShouJiBan*/视频：【抗战胜利80周年】中国人民抗☝战胜利受降纪念馆公布《日本投降》新闻纪👶录片原始视频来源：中国新闻网 　　中新社湖南芷江8月21日电 (付敬懿 黄建建)位于湖南芷😸江的中国人民抗日战📲争胜利受降纪念馆21日公布《日本投降》新闻纪⛷录片原始视频，视频摄制于1945年，由美国国家档案😠馆提供。8月21日，拍摄于1945年的《日本投降》新闻纪录片原📪始视频在湖南芷江公布。　付敬懿 摄　　该视频展现了芷🛥江受降作为东🧒方主战场胜利的🚭标志性事件，以及🆚日本投降开启亚太💜战场胜利序幕的历史🚵意义，为研究中🤯国抗日战争和世界⛽反法西📞斯战争提供了珍贵的一手🥠资料。　　2014年，中国人民抗🥌日战争胜利受降纪念🔰馆曾🐌公布日本在芷江向中国投🎂降的原始视频资料，记录了日本投💊降代表从下飞机🌠到签署投降备忘录的全🕛过程。　　此次新公布的原始视频，从更🥔宏观的视角展现中国抗🆚日战争与世界反法西👮斯战争的紧密联🦅系。中国人民抗日战📬争胜😀利受降纪念馆馆长吴建宏表示，这些视频资🌮料将让更多人了解🧓历史真相，激📈励当代人铭记历史，珍🔎惜来之不易的和平。　　当日，纪念馆还公布了💎一批由抗战老兵🚖捐赠的历史照片、作战地图等。(完)点击链接查看活动详情：http://www.spi-loft.cn/m/92349791.html。中新网北京8月21日电(记者 上官云)妇好，是一位传奇人物。在新书《中国面孔：文物🔋上中华民族的凝望与记忆》(以下简称《中国面孔》)中，中国国家博物🌟馆图书资🖨料部主任翁淮南也写到🧕了妇好的故事。　　妇好究❔竟是个怎样的人？在接受中新🤸网记者采访时，翁淮南表示，她不是“花瓶”，而是兼具王后、将领、祭司三重身份，在当时也算是“知识分子”。　　她💅是个什么样的人？　　“女战神”，是💃不少人对妇好的第一印象。那么，她到底是何🔳许人也？玉人。图片来源：《中国面孔：文物上中华民🐔族的凝望与记忆》，翁淮南著　　在《中国面孔》里，翁淮南介绍🍉了一件文物，“玉人”。从形象上看，玉人细眉大眼、打扮时尚，身着交领长衣，长袖至腕，袖口较窄，衣上饰云纹、目纹。左侧腰❔部插一宽柄器。　　肖像🏷或许并非写实，但仪💸态显得雍容华贵，比例契合商代“以方为美”的审美范式。他认为，依据考古推测，这🥟件出土于河南省安阳市殷墟🔝妇好墓的文物，很可🦈能就是妇好本人。　　“妇好是商王武🏋丁的王后。”翁淮南介绍，武丁在位59年，从周边小🦇国娶了六十多位妻子，妇好是其🌶中之一，可能来自彼时的“井方”。　　他认为，妇好🔮的婚姻本质是奴👹隶制背景下的政治联姻，其核心在于扩大💜统治基础，与后世如汉代“和亲”的妥协性、被动性不同，她是掌握实🗂权的。　　此外，翁淮南说，从甲骨文留下的记录可以看到，武丁为妇🏢好占卜记录多达 200 余条，甚至涉及“王梦妇好不惟孽”的梦境，显示她绝非普通配🎵偶。　　“妇好墓里有👻武丁送的一件玉(石)牛，这种情况在古😼代历史的🎳几百位帝王中，是很少见的。玉(石)牛是商王情🤳感的物化，是王权理性与♟人性温度在青铜时代的👂罕见共振。”翁淮南称。《中国面孔》书封。出版方供图　　结合玉人造型✝和其他文物，翁淮南认为，在当时，妇好应该是🍺个比较时尚的人。　　他在《中国面孔》中提到，除玉人外，其墓中还出🙃土了 18 件玉玦，其尺寸🤲与工艺远超平民饰品。腰系玉组佩，形成“环佩叮当”的礼仪美学，被后世周代礼制吸收。　　墓中残留的平纹绢等🔌丝织品印痕，证明其🛬服饰采用了高级丝绸，并搭配朱砂等矿物🌔染料制成。食宿也很精致，妇好墓出土的青🥀铜器中，偶方彝(酒器)等独创器型，兼具实用性与艺术性。　　是“战神”，还是“祭司”？　　虽身为王后，但妇好并不是“花瓶”。　　翁淮南说，妇好是商代女性军事统🍿帅，甲骨文记载，她与武丁😎协同实施巴方伏击战。此外，她带兵伐羌方，“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。　　妇好墓出土♉的玉蹀带有使用痕迹，被推测为其射箭时💞保护手指的🥐实用工具，佐证🕺其亲自参与了军事训练。他在《中国面孔》中写道，即便存在争议，但妇好作为“女战神”的象征意义，仍被学界广泛认可。　　另外一方面，妇好属🏵于当时上流社会的精🚼英阶层。翁淮南认为，妇好很有“学问”，能够主持求雨、占卜等祭祀活动🔐，如“贞：妇好燎于父乙”等。　　“也就是说，她不光能征善🚹战，还懂祭祀、会占卜，算得上是当时的知💶识分子。”他说道。　　又酷又帅的“插兜少年”《中国面孔》内文。出版方供图　　不只是妇好，在《中国面孔》中，翁淮南还记录🥦了其他许多文物🐂背后的故事。　　这本书的写作历程🔄要从几年前说起。他曾走访众多😨博物馆、文化遗址，拍摄了逾10万张文物🎻上的面孔，平淡、悲伤、自信📥等各不相同的表情，给他留下了🌬深刻印象。　　“有一件🆓四坝人形彩陶罐，造型简直就是一位📡又酷🌞又帅的少年。”他形容道，少年留短发、打鼻钉，脖子上似系着丝巾，身穿高🚢腰网格长裤裙，双手插兜，放到今天，也是时尚少年。　　翁淮南说，这位潇洒自信的少年，来自 4000 年前的河西⏯走廊，文物出土🛍于甘肃省玉门🎩市火烧沟遗址。看到他，人们便会感觉到那🍕种刻在骨🐼子里的文化自信。图片来源：《中国面孔：文物上中⚫华民族的凝望与记忆》。　　“还有秦始🗃皇陵出土的陶俑，身材高大，有一尊文官俑，身长189厘米。”翁淮南解释，从身着战袍的“跪射俑”身上，也能看出🥁秦人的尚武精神。　　对于文物，他认为，人们要🧝关注其文化底蕴，而非八卦故事。比如后母戊鼎🐯为什么要用“母”字来命名？因为这意味🧚着血脉传承，国与👎家通过母亲的血缘关系凝聚在⏹一起。　　文物、史料和民俗之中，往往蕴🛌含着很多信息。翁🖇淮南有一个计划，他将继续写作下去，让更多读🚝者了解文物和文物背后的故事。(完)

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森奈奈子/翼裕香/大塚咲/詩月圓

（青岛日报／观海新闻记者 南真菜果）