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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🥄古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🌋科学院希腊哲学研💪究中心名誉研究员

　　当讨🔛论现代语境中的儒家思想时，学界常有🈵人指出，孔子的诸多理🗿念与古希腊哲学🍎存在深刻共鸣。得出这🏎一结论并不令人意外——两⏩大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🚗沃土中同📍步孕育。

　　从道德到修行的🏇奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🐍实践导向与🥫入世品格，孔子思想💾的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🤞交往中践行🛺美德、在人际关系中共创和谐✏提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🗨是由无数相互关联的片🍀段组成。每个人都是💚世界拼图的一部分，唯🕑有通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼🌉图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出❤儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是通🚤过培养意🏙志或树立志向，将实践智🌹慧融入日常生活，与亚里士多德🦓在论著中提出的观🎹点不谋而合，即我们虽🐨为凡人，但对至善的不😨懈追求，能让我们升华至💨近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🌓的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并✌非刻板信息的堆砌，而需🐇在生活的每个瞬间和情境🈹中践行，实现“知行合一”。这一观点与🏟古希腊斯多葛学派创👚始人芝诺的🎳观点遥相呼应。芝诺主张人👩生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🎢动的和谐，孔子的思想与芝诺的这🦒一观点，就如同交响🤤乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆💑需遵循平衡之道，过度和🍎不足均不可取，真正的智慧在于👇恰如其分🚽地应对各种无常境遇。人要实现这🔃种平衡，必须持续维🍜系内心与外部世界的调🐃和。古希腊哲学家赫拉🏌克利特提出“相反的东🏚西结合在一起，不同的音调生➡就美丽的和谐”。这种和谐看似单🏼一，却包容💘万千异调，恰如孔子所强调🔘的“中庸之道”，在对立🖱中寻求动态平衡，避免单一和静态的🛷同质化。

2025年4月1日，2025海峡🍐两岸孔子文化春会两岸青年💨同📗祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🎿到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观😡念立足于实用，从源😗头上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知👜其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将♉儒家的“知识”概念向伦理维度🕰延展，使其哲学框🎰架更趋完整。事实上，儒家的道德🏌理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🍪的共生结构，使➿儒家哲学成为一🆗种生活的艺术。正如赫🛎拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响👍生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永恒的🎹求知者，始终从万物中追寻🚖智慧，这尤其体现在🏁他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视💻自己为先祖智慧与道德路径😳的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善💴个人修养。古希腊时🌐期的哲学家创造了一🍼个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而💂艰辛的自我塑造，要持续进行创造🚣性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在😛生命每一分钟里都竭力🐑趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🚤上却开创了影响😓东亚两千余年的思想传统；希腊的修行🚥者以“趋近智慧”为毕生志业，却🔶在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🛅了轴心文明的共同洞见，肯定了人🎆类通过主观努力突🎡破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🍳特岛的神话”特展在北京故宫博📫物院开幕。展览以古希腊🌦神话流传的❣绝世巧匠代达🏥罗斯为叙事线索，讲🖊述古希腊文明的重要源头——克里特🚳岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧♐互通亦互补

　　在人🌔际关系方面，孔子提出，人唯有通过🐿与他人的关联才能实现完整🙄的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🎶从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终♉身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🔀更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🛳互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个📭以社会碎片化和极端个人🚕主义为特征的时代，儒家伦🥁理思想为人类🚌应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🧚理思想与公元前4世纪古希腊出现的🦈一种哲学⚫理念相互呼应。该理念首先由犬儒🔊学派提出，后由斯多葛学派〽系统化，主张人类应🦁当遵循理性的指引，追求道德🔇和智慧，且所有人🤡都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上📄都是平等的。

　　尽管斯多葛主🈷义与儒家思🏁想是诞生于不同的时代和不同🔕的文明，但二者都认为，培育人类理🙏性是通往美德的必经之路。两种☔思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🎋“普遍理性”，以此解释人权和🐼环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以🚔要尊重彼此和自然。儒家🌿思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🍰具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🎻处之道，要设身处地从对🎋方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合😌，或能指导我🌷们解决现代社会中一些🎣棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🤨持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🛵入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🧔有理性底线，又有人情味；在🎻环保治理方面，我们需把斯多葛主义➿提出的“宇宙公民”(人类都是地🙉球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🖕成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机📏器人科普展”在广东广州南丰国🤮际会展中心开展。图为工作人🐯员操作轮式双臂人形机器🤢人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒😒家学派和古希腊斯多葛学派，虽🐫然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🙎大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指🔘引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🗯科学院希腊哲学研究👜中心名誉研究员，“齐鲁访学驻🎪研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🤒希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修😲辞》等多部专著。

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Pietra Hunter/立香/磯村さやか/一之瀨戀

（青岛日报／观海新闻记者 藤浦惠）