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据《泰晤士报》记者Martin Hardy的消息，伊萨克拒绝纽卡的续约合同，想要30万镑周薪。

报道称，伊萨克拒绝了纽卡斯👰尔联试图📷让他续约的努力，正在探索离队的⛰可能。

据了解，今夏纽卡和球员🥘方面曾就让伊萨克成为队📡史薪酬最高的球员进🥄行过谈判，背景是利物浦对他的兴趣，但目前谈⏰判尚未达成一致。预🖐计这位瑞典前锋希望获得大约🚪每周30万🏛英镑的新合同。

这位25岁的前锋因🔠大腿伤势未随纽卡🙈斯尔参加亚洲🏩巡回赛，他更倾向于🕷评估自己的选择。纽卡斯尔目前最高㊙薪球员是吉马良斯、安东尼-戈登和托纳利，他们的周🕯薪大约只有伊萨克所👋期望的一半左右。俱乐部愿意🔘将薪资提升至约每周20万🗑英镑以留住这位明星球员，但如果再高，将可能违反英超💐的盈利与可持🙄续规则，同时也会引发更✈衣室内部矛盾。

俱乐部几个月来一直🚘坚持不出售🐤伊萨克，并🥙且尚未收到正式报价，尽管俱乐部之👋间就伊萨克进🏧行过沟通。

据《泰晤士报》上月报道，利物浦准备了大🗨约1.3亿英镑的转会方案，而沙特联赛的利🎙雅得新月俱乐部据🔓说正在准备一份可能💕达到每周50万英镑的报价。

伊🥨萨克希望继续踢顶级联赛，这💟使得他转会利物浦的可能性🕴大于去沙特联赛。

官方原因称，伊萨克因大腿伤势缺席了纽卡🔍的亚洲之行。他也缺席了纽⛹卡上周六对🤘凯尔特人的季前友谊赛，因主帅埃迪-豪基于对📀其未来的猜测将他从名🕷单中撤下。

俱乐部在接受《泰晤士报》采🎟访时拒绝透露伊萨克是否是自👃行决定不随🛐队前往亚洲，坚称他的缺席🈂是因伤。

上赛🌞季伊萨克在英超攻入23球，仅次于萨拉赫，排名射手榜第二。

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中新网海口8月24日电 (吕东星 张天翼 胡洪标)海南海事局24日午间介绍，为防御台风“剑鱼”，海南🖨海事局将防御台风Ⅱ级响应提升至Ⅰ级响应，督促辖区2200余艘在👜港船舶落实防风措施。组织辖区科考船、海💉上设施及平台安全撤离人员 3000 余人，辖区40余个水👚工项目已全部停工，34条涉客航🦑线已全面停运。　　据海南海事🌑局相关负责人介绍，海事部门🖖防台期间将严格执行24小⛎时应急值班制度，对防台水域🍻开展24小时电子巡查，实时跟🎷踪辖区船舶动态与防台秩序。此外，海事部门✏已协调各类海上🕳应急船艇36艘、救助飞机5架担任应急值守🥌任务。　　据气象预报显示，台风“剑鱼”或成为近40年来登陆三⛵亚的最强台风。三亚海事局表示，截至24日午间，辖区内1357艘各类船舶已全🍎部进入防台水域，其中包括蜈支洲岛♋、西岛🤕景区等陆岛运输船舶，以及959艘游艇。　　与此同时，三亚海事局💒同步推进水上作业🧢风险管控，所有水上🍖施工项目已全面停工，相☝关人员撤离工作均完成；19座固💋定及非自航式海🦂上作业平台上的1155名工作人员，也已全部安全🕥撤离至陆地。(完)【AI换脸伦理问题】最后机会！免费🈹斗罗大陆小说吞噬武鸣县：舟木明里花启动🗃1203级响应，称“末日2码中特期连挂，疯狂彩民崩溃实录”已激活【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🍏学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社📆会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🐛社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心♟理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🚟注和使🕕用的流行概念。当代📜青年在与互联网🚹的相互塑造中成长，媒介技🍉术和数字技术赋✂能为其构建了多维情🥕绪价值体系，重塑着他们🙇的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对✂于理解当代青年精💊神生活和社会心理诉求，引导🦈他们理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊📀邀请相关领域专家学者，从社会心理🔣学的视角，解🆕读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根🕛源与引导之道。　　1、从个体与社会的双重🎥视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🤲情绪价值是当下中国🎶青年群体的一🍼个流行现象。什么🎛是情绪价值？如何从社会心理学的角😷度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽💏是近年来🐆流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🦄出现在消费行为领📜域并得到重视。这一概〽念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🆘互动过程中🦎感受到的情感收益，即积极情绪体验🖋(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🍎务的情绪价值，能够增强顾客满意🈺度和忠诚度，使企业在市🈸场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🎷商业领域拓展🥟至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🐭不同情境下有不同的🍋内涵。例如，亲密关🦕系中的情绪😘价值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共💷情与积极反馈，在焦虑时😑提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为🍿超越物质条件关系的核心竞争📃力；在职场中，情绪价🍚值是年轻员工通过抵制🤓精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🌕自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🕟与薪酬同等重要的劳👆动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🏢媒介内容获取💘即时心理代偿，通🌌过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化➡生活中构筑可预测的🎽愉悦舒适区，实现低门🖨槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生✍活诸领域中，情绪价值在消费中的体现较为🙎明显。一般而言，消费者的购✏买决策受到多种价⏹值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🛠值更多关注产品本身的♿性能、性价比等有形特征🕷。而情绪价值则更💔多关注愉悦、舒🤞适以及与品牌相关的情感联🔻结等，即消费者期🍦待能够在消🐁费体验中引发一定的情感👲状态或感知。近几年，越🛩来越多的研究致力于将🙈情绪价值和功🌸能价值区分开来，不仅🧥考察其各自影响，还研究它们📸如何交互作用🥧以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🍋分析可以得出🤼这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🎪外的另一种价值，具有强烈的心理学♒意味。在服务行业，服务员通过📭调节个人的情绪😺呈现出与角🚝色相符合的情绪🗒表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻🏾人愿意为那些👨能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🏩让自己获😺得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的🚭问题是探讨做什么才能🎫得到或提供🥈情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的⛴实现是指个🌔体通过某种方式从人、物或特定关系中获得👐积极的情绪体验和☝精神满足。在这里，情绪价值不只🕑是“情绪满足”本身，还👉意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🗑话语流行和对情绪价💂值的追求过程，实际上是一种价值主张的建构过程；青年群体🧝表面的情感满足方🏒式变化背后，是社🥟会价值观的动态⤴变迁及中国社会的整体转🍊型。这正🚌是我们理解青年群体追🛩求情绪价值这一现象的⏭基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🐙实现途径　　主持人：青年群🍑体追求情绪价👳值有哪些典型表现？这些🎵现象又反映出当代青🐿年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🦗对情绪价值的追求渗透📗在他们生活的方🍿方面面。比如在选择🧚伴侣时特别🚤在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🧖饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑🎁短视频来佐餐、解压和助眠。这些现🦄象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🕟年群体在特定社会♟结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间💲及情感联结等深层次需🐬求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交🍷往为例。一方面，年😄轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获😠取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽⛪刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补🐺充严肃、直接的语言交流，避免直接🖥的话语冲突，维持和谐💁的社群氛围，将表情包作🎣为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🎂情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到🍖苦闷时他们可以选🕴择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🤡的感受、压力🕙或创伤倾诉于匿名、安全和🏰非评判性载体，如匿名😵的网络社交平台、现实中的匿名陌生🤹人、自然空间或🏭人为物理空间。这其实都体👏现了当代📜年轻人力图在人际关系🚋中寻求安全感和归💨属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🕓际互动质量的关键🙌标准，既不愿意🐘给对方造成情感负担，也不愿意过度🈴卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🧀追求，即希望用高效而低🎛风险的方🛣式建立形象、延续关系。但这并不是真的🌒要与社会断联，而是寻⛎找一个暂时的情绪独处室，从而📮构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与📝补偿性的情绪消费，也是青🤘年群体普遍采用的获取😐情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青📛年群体的🐁情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现象由此🦏应运而生。它们意在通过🌑具象🤲可感的物品或体验，为个体提供🚲情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现💑实压力与内在焦虑。比如，许多青⛲年会在情绪低落时购💧买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪🌦伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🥀闲活动的兴起，也是👔青年群体在都🚚市孤独感与高压工作间寻找🛩微小幸福与情绪📩联结的方式。这不仅体现🐯了青年群体对正🎊向情绪体验的渴望，也折射出他们在社🔡会竞争、身份焦🏉虑和关系疏离背景下，对情绪🚠价值的主动索取与心🖥理补偿，成为连接外🖇在社会与内心世界的一🐀种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实📁和大数据等技术⤴的普及，情绪💅价值的实现也有了全新途径。在🛄数字化浪潮中，青年群体越来🍛越多地通过情感智➿能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🎚示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感🐳安慰，其中有约33%的人表示在面对个人压😖力或👀人际困惑时，宁愿与AI对话也不🧢愿与真人倾诉。这些情感智能体🤓通过自然语言🏐处理和情感识别技术，能够模拟出🐅高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲🦌密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🔐热销。这些产品能够🎎基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代年🏛轻人的即时孤独，也为他们实现🔞情绪价值提供🗳了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🌀形象化互动和💯沉浸式数字体验，到大数💹据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能🕢体的情感陪伴与依恋机🐷制，技术的发展为🖨情绪价值的多♈样化满足提供了更多🤯可能性。　　吕小康：青年群体中流行🍢的“搭子文化”，也是追求情绪🎸价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明👳的功能模块化特征，每种关系🆖都精准服务于特定活动需🤝求：健身搭子🚫离开健身房便互不打扰，图书馆🙆的学习搭子合上书🆕本即各自回归生活。作为搭子的双方♟彼此默契😳地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷✡入，从而⏯以压缩情感成本的方🚌式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社⏯会数字🌮化转型带来的社交关系形态变革🚓。搭子的🔧建立往往需要通😁过线上社群等进🔧行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🚜半天甚至半小⏪时内便能促成共同观影，而观影结束📊即意味着搭子关系的🏍自然解除。没有完善的😧数字基础🅱设施和社交平台按兴趣标💣签进行精准算🐁法匹配的技术赋能，个体就无法达🥧成这种社会连接。可以说，没有社会整👨体的数字化转型，也⏱就没有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🌑心理基础　　主持人：追求情绪价值🐂反映了新时🛎代青年在哪些层面📗对美好生活的向往？如🍨何看待追求情绪价📎值的利与弊？　　吕小康：青年群体😚对情绪价值的追求，是社会🌵发展进步的生动注脚，反映了其主🐣体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及💳对更高质量生活🐖体验的追求。这种〽对情绪价值的高度重视🔊与主动建构，不是简🔣单的感性偏好和刺激寻求，而是反✅映出社会转型期青年🥪群体心理需求的代际演进与价🤥值重构过程。具体而言，有🕒以下两方面特征。　　一方面，工具🆔理性与情感理性并重。青🍚年一代并不是拒绝实用价值💤和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强💶烈表达出作为独立情感🌷主体而想要被看见、被理解、被✍尊重的内在需求。对情绪价👊值的追求，是他们对人👖格完整性的捍卫，体现了新时代🚒青年从基本生🥘存向全面发展、从物质满足💄向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🏋的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🧟调情感需求并行不悖的是当代🎰青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待📶在适度的社会连接🍁中守护个人的主体性。其在追求情绪价🙎值时，强调的不是单方🐈面无限的供给🕡或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🎪一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应♟对周遭压力和各种不确🏪定性时能够🙆保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生🌕活中实现身🍙体与心灵、理想与现实、个人与社会之🚺间的动态平衡。　　陈满琪：情🔭绪价值的流行并非🛶孤立的个体需求显现，而是一种具有🌌集体性意义的社会😥调节方式。社会🚡情绪是社会心态的核心要素，而个体应🤴对社会情绪的🔶调节方式也日益展🏞现出两种并行逻辑：一是个体层面❌的自我调适，二是通过从众💩与模仿的方式实🕴现群体性调节。情绪价值之所以〰被凸显，很大程度🙋上是因为其稀缺🌉性在当下社会语境中日益🍝显著，而这种稀缺👑背后的社会心理基础，主要📔体现在以下几个方面：　　第一，自我价🎼值的强化。现代🚚青年更倾向于从自我出发构建价😞值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们🕺更容易将情🕶绪价值作为衡量与💥他人关系的重要标准。第二，情绪在个体🥪价值体系中的📣权重上升。随着物质生活🦈水平的提升，青年群体对🏥精神层面的🗜追求愈发突出，情绪🚉愉悦被赋予前所未有🈵的重要性。这不仅👲体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面Ⓜ情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高❇压并存的社会中，个体负面🐳情绪堆积却💄缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚🦒不健全、公共空间共情性不📃足、社会关系🥀趋于工具化等问题，使得青年群体🍊更多依赖于亲近他🐫人或👓虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情🃏绪价值之所以流行，实🧓则是一种对社会压力、关系疏离和个🏞体心理调适需求的集体性🖌回应，是对当代社🌖会心态中个体自我与社会🎖支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消⚓费文化，情绪价值已🏆逐渐内嵌于多元社📭会领域之中，成为青年群体🐔在高🤺度复杂社会结构中试图寻📙求心理支撑与意义🐆感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🕴对情绪价值🌷的追求是他们在快节奏高🉑压生活下的一种心😺理调适策略。面对经济增速调整、职业发展🕜不确定性增加、原生家庭代际隔阂等🤐系统性压力，传统物质保障路🐊径的预期回报变得模糊，而真👏实可触的情感联结却日✉益稀缺。这使得青年一代🤺将对🥠安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🤥验”。他们渴望在波动💅中被深度共情、在迷惘中被🍍真切看见、在碎片化情➰绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🎞年群体视🎦为在不确定中相对可控、即时兑现的🥫安全感来源👡与精神支撑。此外，互联网内容生态🐭的丰富，客观上也提供了随🔛时填补独处🦃空白、缓解孤📋独感的电子资源，这🏇些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的丰🆖富性而让青年人在自👦主选择内容的🎣过程中⤴感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追⬇求，是青年群体🏆在特定时🔇代背景下对心灵安顿、个🔜体尊严与生活掌控感等美🙌好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推动🚦社会文化进步的🔗积极意义。然而，也需清醒❔认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情🥦绪供给可能导致内在情绪调节🅿能力弱化；算法茧房易窄化📸视野与个性；对即时满足的追求可能损害⛽深度思考与延迟满🔞足能力。因此，关💕键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统♓，在珍视心灵需💋求的同时，培育强大的内在🙀韧性与现实连接，使其对情绪价⚽值的追求真正成👘为通往美好生活的助力而🌽非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为🔔消费或体验过程🐵中追求积极情绪、缓解负面情绪的🏬功能。这种正面情绪不😏仅带来当下💻的愉悦，还能🎱够拓宽个体视野、构🥌建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🍹累机制，超越了单🍚纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短暂🎙的好感或舒适，而是一种推动个体持🐅续成长的内在能量。在当代社会转型与数🚂智化浪潮中，青年群体越🎽来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达与实现，包括对🍶个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🐥们在数字平台、艺术创作和社🏹交互动中，以独特形式彰🌯显“存在感”的重要维度。这种表达不🕢仅是为了获得认同，更是对自身存在🤬状态与人生意🤫义的主动诉求。　　此外，年轻人永远👝面临着一种“积极焦虑”，即对未来🐫的不确定性和对🌎理想生活的渴望，这驱使他🍦们在情绪✒中寻找真实性与自我实现，这种焦🥪虑本身便是一种向上的力量，推动个体主动构🤞建更真实的人生蓝🏋图。青年群🕶体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣❌来确立自我定位，并以此投射🤶对未来美好生活的期🌾许与希冀。因此，情绪价💕值已超越单纯的对🦈情绪满足或积极体🥙验的追求，而成为当代➕青年群体以独特方式表🥚达自身存在体验与心理需🏹求的载体，同时🎑折射出他们对当前生活🏿质量和未来美好生活的📵社会心理向往。　　4、为青年👴群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🌮提供更🥋多情绪价值，保障和提升青年🎤群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情😮绪价值的普遍关注🐘与主动实践，已超😭越个体心理范畴而上升👫为具有普遍性的公共🛬诉求，因而也就构成社💔会治理过程中💴必须关注的重要社👻会心理议题。它揭示🔤了在高质量发展阶段，为青😯年提供充沛的情绪价📊值供给、保障青年的基🖍本情感福祉，是促成青年全🔞面发展不可🐀或缺的核心要素。这意味着国🤖家与社会必须高度🎓重视青年🚂群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对💛情绪价值的合理追💛求，积极营造更具🎰包容性、支持性👝和安全感的社会情绪氛围🧡，为青年构建积极健康♒的“情绪生态”，夯👉实国家持续发展、民族🤤繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引💵导青年树立健康的情绪管理观，接纳👎而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🌇情与相互滋🆙养的友谊关系；善用AI、匿名🗾社区等作为情绪调节的🐢辅助工具，但要警🤥惕智能技术依赖，不能用人💃机连接替代真实的人🗡际连接；积极参与人🖊际关系与社会事务，同时注👳重维护心理边界，避免🧜过度卷入情绪旋涡。　　在😹技能培训方面，大中小学👝校可在心理🍎健康类课程或心理健康教育项🍜目中更多开设“情绪认知与管☔理”模块，开发识别🎁社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的❄阶梯化、情景化教材，系统培训学㊗生的情绪管理技能；社区可🗄依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🚫援助力量，重点为待业青年、新业态从业青🧗年等青年群体提🤒供免费或🙄低价的专业情绪疏导讲座和服🕑务；企业可通🅿过实施管理层情绪领导力培训、员工🌮情绪管理培训和员工心理援助🧢计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🦆怠预防等实操课程，及时疏导不良⛷情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关🥁数字平台可进一🛀步开发模块化、个性🔙化的情绪调节课程🐹并以合理的价😕格向公众开放，供青年🍒群体进行自助式情绪调节；社交媒体平🍴台可通过💿大数据分析技术建立情绪风险预警平台，及时疏🤹导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等✨进🥀行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🍾在🔶遭遇突发事件时的危机处理能⏲力。　　陈满琪：抛开情绪价值🤡的来源不谈，仅就情绪价值🏯的“价值”本身而言，它对个体具😭有一体两面的特性：一方面，它为个🤜体提供了被理解、被接纳的情感体验♎，使人获得👀主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🔽价值的依赖逐渐取代个⚫体自我调节机制，便可能陷入持续向💡他人索取情💝绪支持的被动状态，进而弱化📞心理韧性、自我🚸成长与独立应对的能力。　　真正🔍高质量的情绪价值应当是🕡有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🐞安抚与迎合，而是一种既🚯能提供情绪慰藉，又能激发自我反思和内🍞在力量🔩的支持形式。重🐲点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🔘值的需求，而在于青年人如🤜何通过有边界、有节制的情♊绪支持获得更清🎭晰的自我认🔃知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🚧调节能力的培养尤为关键。越来越🕐多青年主动参与“情绪笔🚣记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依🚧赖外界提🎴供单向度的情绪价值，而是逐步建👕立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值📤转化为成长动🏪力，青年才能真正摆脱🕰情绪困境中循环索取的消📐耗模式，走向更具弹性的🗻发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群🚗体互动三重机制🌵保障青年🌶群体在职场中的情感福祉。例如，社会可🖼建立职场情绪价值的制度化📍互惠体系，通过健全😔法律法规要求企业🈵提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青😒年群体应对不✔当管理的情感消耗，使其能量🧐聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少🏫标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代😦协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员🚃工形成情感同盟，重构以共情与尊重为核心的⛱职场规范；在社区与数🏈字空间发展同龄人互助社🌡群提❄供工具性与情绪性支持，以此补偿原子⛽化社会缺失的归属感；推动平台算法🍜设计伦理化，并将媒介素养教育纳入公共🖇课程，培养青🎏年群体对数字内容的批判性使用能🗼力；引导青年人学⛅会建立“电子榨菜”使用边界，主🏜动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱🍳导的需求”。这些举措的最➗终目标是构建多🐛层次情绪供给生态：让青年💺群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🚘、自主创😃造和自然体🌤验中获得更可持续的满足感。本质上，这是将🍘情绪价值从个体韧🏋性责任转化为🖌集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🌥足联结感、尊严感、自主性三大基本心理🌺需求🗞中实现可持续成长。　　齐玥：保障🕗和提升青年群体情感福祉应成😡为全社会共同关🙋心的工作。传统心理健康干预多聚焦于🚐减少负面情🛑绪或提升⏲情绪调节能力，但情绪价值作📴为一种正向、积累🏢性的心理资源，不仅关乎🐥当下的情绪满足，更是一种🌜对自我存在体验与未来😳美好生活向往😏的投射。因此，还需要探索🚈如何在教育、社区、家庭及🚃数字平台等♏层面主动提供更多情绪价值，以促进🐴青年群体整体情感福祉。在社区工作🍎层面，可提😷供多样化的活动模式，鼓励青年参🤘与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会😓价值来获得意义感；在智能技术💸层面，可融入🚪心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步👹提升情绪价值的满足效率；在平⏹台实践层面，数字平台🤦应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🥐度碎片化、短期化，助力🧤青年长期心理资本积累。总之，情绪价🤙值不仅是青年即时的情绪满足，更是关系自👕我存在体验、社会归💾属感与未来向往的综合心👮理资源。未来，应继➗续加强跨学科、跨文化、技术与人文🎹融合的研究与实践，共同构建提🤥升青年群体🍿情感福祉的社会生态。从中💊国电影网官网到👢黄色污动态图，一线之间的转👒变引热议。8月22日，新人在宁夏银🍎川市金凤区丰登镇🛩参加集体婚礼。当日，宁夏银川市🧦金凤区丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易俗集体🎊婚礼活动。与传统婚礼🥌不同，这场集体婚礼10对新🔛人摒弃了繁琐的仪式🦉和高额彩礼，以简约而不失🥅浪漫的方式，诠释了新🐤时代的婚恋观，让文明新风吹遍每一个角落，成为金🛂凤区推进移风易🍍俗工作的又一生动实践。中新社记者 于晶 摄 8月22日，新人在宁夏银川🧤市金🦏凤区丰登镇参加集体婚礼。当日，宁⭕夏银川市金凤区丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易俗集体婚礼🕋活动。与传统❔婚礼不同，这场集体婚礼10对新人摒弃了🎄繁琐的仪式和高额彩礼，以简🔅约而不失浪漫的方式，诠🌷释了新时代的婚恋观，让文明新风吹遍每一⛪个角落，成为金凤区推💆进移风易俗工作的又🐅一生动实践。中新社记者 于晶 摄8月22日，新人在宁夏银川市😐金凤区丰登镇参🏛加集体婚礼。当日，宁夏银川市金凤区丰⬅登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易俗集体🚏婚礼活动。与传统婚礼不同，这场集体婚礼10对新人摒弃了繁琐🏳的仪式和高额彩礼😋，以简约而不🎫失浪漫的方式，诠释了新时代的婚恋观，让文明新风🆓吹遍每一个角落，成为金凤区推进移风🌟易俗工作的又一🏿生动实践。中新社记者 于晶 摄8月22日，新人在宁夏🐄银川市金凤区🍭丰登镇参加集体婚礼。当日，宁夏银川市🤞金凤区丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易俗集体婚礼🔒活动。与🔼传统婚礼不同，这场集体婚礼10对新人摒🏆弃了繁琐的仪式和🛴高额彩礼，以简约而不失浪漫的方式，诠释了🏖新时代的婚恋观，让文明新风吹🥁遍每一个角落，成为金凤区推🖐进移风易俗工作的又一🏝生动实践。中新社记者 于晶 摄8月22日，新人🏒在宁夏银川市金凤区丰🥩登镇参加集体婚礼。当日，宁夏银川市金凤🐮区丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移风易俗⏬集体婚礼活动。与传统🐣婚礼不同，这场集体婚礼10对新人📃摒弃了繁琐的仪式和高额彩🔞礼，以简约而不失🚈浪漫的方式，诠释了新时🔐代的婚恋观，让文明新风吹遍每一个角🧝落，成为金凤区🍈推进移风易🈳俗工作的又一生动实践。中新社记者 于晶 摄8月22日，新人📏在宁夏银川市金凤区丰登镇参加集体😎婚礼。当日，宁夏银川市🦂金凤区丰登镇开展“情定金凤 爱满丰登”移🍇风易俗集体婚礼活动。与传统婚礼不同，这场集体婚礼10对新人🕑摒弃了繁琐的仪式和高额😱彩礼，以简约🚪而不失浪漫的方式，诠释😻了新时代的婚恋观，让😞文明新风吹遍每一个角落，成为😡金凤区推进移风易俗🈴工作的又一生动实践。中新社记者 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（青岛日报／观海新闻记者 吉澤奈苗）