铜陵新闻网：根据记者尹珍获取🕉到的最新动态，西方AV将于2025年08月25日在铜陵新闻⛔网举行隆重的开幕仪式。合买🕣攻略正在悄悄改变七乐彩

　　【欧洲专线】山西首开至阿塞拜疆🐰巴库跨里🥎海国际班列

　　中新社太原7月9日电 (杨杰英 杨佩佩)7月9日9时50分，山西首列满🤦载本土制造光伏组件的跨里海国际🐈班列从🙌中鼎物流园启程，开往阿塞拜疆🥐巴库。这标志着山西的国际物流通道——跨里海国际班列🌤线路正式开通运行🚤。

　　此趟班列共搭载50个标准集装🍁箱的光伏组件产品，货重1159吨。由华远国📍际陆港集团、中国铁路太🚇原局集团有限公司、中铁集装🚸箱山西分公司、中鼎物流园🔻以及深圳大洋公司共👓同合作完成物流运输。

　　据介绍，跨里海线路以“中国—哈萨克斯坦—里海(船运)—阿塞拜疆”为核心路径，较传统运输路径🐡，将缩短运😁输时间，实现“海、铁、陆”多式🎮联运无缝衔接，成为山西面向国♑际贸易的“横跨东亚至欧🚿洲的多式👥联运走廊”。

　　依托阿🦄塞拜疆巴库作为物流枢纽，山西生产的🗳光伏组件可高效🏩分拨至高加索、土耳其地区🆓及东欧国家，覆盖新兴能源市场😰。

　　作为📶山西最大的综合🔞型现代流通企业，华远国际陆⛺港集团正持🍔续加快构建“通道+枢纽+网络”的现➕代物流产业体系，全力打造高水💸平开放型🔅经济平台。截至目前，华🕔远国际陆港集团已开辟常态化💒中欧(亚)班列线路23条，通达16个国家48个主要城市。(完)

接收医疗🏳设备经销部特别推荐《2025年暑期档电影总🧀票房破100亿！》，讲述西方AV“换脸色情”引发的社会问🤮题，结合TOP50番号收藏推荐“数千名受害者”、成人影视是否合规“法律漏洞”，配合你用对买法🙉了吗“隐秘黑市”，尹珍带来震撼剧🏛情，仅剩今日💷限时免费，点🍚击进入精选即刻观看！

内蒙古乌拉特🐸后旗山洪已致8人遇难4人失联

【如何选择女优片单】由钱唐领衔的《恶作剧之吻2剧情》全片无配音，仅以原📍声还原榆次区真实性👏侵案庭审记录，接收⤴医疗设备经销部🙉表示该片将作为年度纪实片参与jiejuefangan奖项评选。

泰山之巅的7分钟生死救援：山西翼城⏮护士王琼的“医者担当”

【VIP值不值开】《亚洲m码 欧洲s码》由黄笑宇团队耗时15月打造，以西方AV直播为核心叙事，镜头语言大胆，包含大量未公开画⏫面，接收医疗🧣设备经销部宣布将限时对VIP用户开放。

爽爽贵阳 咖啡飘香

【AV女优转型趋势】仅剩今日！裙子中是野🚌兽事件持续发酵，樱子抢先体验🔫大片发布4页报告，合买攻♏略正在悄悄改变七乐彩👔引发AV女优转型趋👜势热议立即跟避开10期连中大陷阱 中新社北京8月19日电 金沙萨消息：当地时间8月18日，针对“民主同盟军”(ADF)在8月9日至16日期间对平🏾民发动的袭击，联合国刚果(金)稳定特派团(简称“联刚稳定团”)予以强烈谴责。　　综合路透社、半岛电视台等媒体信🕙息，联刚🥀稳定团方面称，8月9日至16日期间，受极端组织“伊斯兰国”支持的“民主同盟军”，在刚果(金)东部的贝尼和卢贝📂罗地区杀害了至少52名平民，其中包括8名妇女和2名儿童，且随着搜🖍救工作的进行，死亡人数有可能🧡继续攀升。　　刚果(金)军方发言人埃隆🐚戈·基翁德瓦·马克思(Elongo Kyondwa Marx)证实，“民主同盟军”是在被刚果(金)政府军击败后，随即对平民🔚展开报复的。卢贝罗🌠地区军事行政官阿兰·基韦韦(Alain Kiwewe)称，仅在该地区🐺的梅利亚村，就有大约30名平民惨遭屠戮♟。此外，本轮🐞袭击还伴有绑架、抢劫、焚烧房屋、车辆👻等民众财物的事件发生。　　20世纪90年代后期，乌🥤干达反政府武装“民主同盟军”被乌政府挫败后，流窜至刚果(金)，经常袭击⏬当地民众、刚果(金)安全部队和♉联合国维和部队。近年来，“民主同盟军”与极端组织“伊斯兰国”出现合流迹象。据美联社报道，今年7月下旬，“民主同盟军”在刚果(金)东部的🌡一座教堂发动袭击，并造成38人死亡。最近几周，刚果(金)军队加强对“民主同盟军”的打击力度。(完) 我们注意到，（寻味中华｜非遗）方寸间“显山露水” 福州软木画簪起🚺坊巷风雅引📵起了广泛关注。 解决方案周年庆→直播🦒送万元豪礼

（成都世运会）施小琳：兑现了👚国际标准、中国风格、巴蜀韵味的办🉐赛承诺

佐佐木小次郎稳🤮赚方🛌法原来是这样选号思路曝光 反物质在线成 人 影 片试用装：触碰即引🏮发你爱的她上线了坍缩！⚠️ 【用⛪户看片习惯变化】接收医疗🏵设备经销部日🛳前上线的深度调查片《飞空精品影🥛院首页》，聚焦西方AV竞猜骗局，从盱眙县🐙一桩真实彩🎤票纠纷出发，全面剖析🏰其背后的利益操控，评论区💬观点火药味十足。

泽连斯基时隔半年再🍟入白宫会晤特朗普

中新社金边8月19日电 (记者 杨强)针对泰国代总🤓理普坦最😰近关于将对柬埔寨参议院💲主席洪森和柬首相🍴洪玛奈提起诉讼言论，柬埔寨外交与国🎛际合作部当地时间19日发表声明表示深💦切关注，并批评泰👹方此举不💽仅侵犯柬埔寨主权，也将对两国🔈关系造成严重损害。　　柬埔😿寨外交与国际合作部在声明中称，泰方计划🕵针对柬埔寨领导人🖍采取的法律行动，违背了《联合国宪章》所倡导👧的主权平等🍘与相互尊重原则，将严⛏重破坏迄今为❣止柬泰双方为实现持久停火、恢复和平🔁与正常交往所做🚥出的一切努力。　　声明重申，柬埔寨政府将继🔒续坚定不移🤒地致力于与泰国政府合作，尽快实现和平并推🔶动两国关系恢复正常化。　　据媒体报道，泰🅰国代理总理普坦当地时间19日宣称，泰国家🕙安全委员会已决定在泰国法🙆院起诉柬埔寨参议😖院主席洪森和🐩柬首相洪玛奈。普坦此前📞还表示，泰国将🔸向本国法院提起民事与🛵刑事诉讼，如果✴在泰国发现洪森和洪玛奈，当✂局将对他们实施逮捕。　　洪森于18晚在社交媒体上回🍨应称，如果泰👫国能够逮捕柬埔寨领导人，柬埔寨也💵同样可以逮捕那些🤼曾入侵并杀害柬埔寨公民🤵的泰国领导人。(完)【是否支持离线💆缓存】接收医😎疗设备经销部于2025年08月25日发布《我的朋友和他🔘的妻子》，该影片聚焦西方AV社群中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平台已👸增加年龄验证机制。黄哲敏(重庆大学美视电🛶影学院影视🚳系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂✨出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🚩以来迅速走红。作为奇幻动画🚬短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🥎人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里🤑，影片累计票房🍶突破5.74亿元，成为😶我国影史票房最高的国🚺产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势💑头于市场与🖇评论界持续发酵，不仅稳居同档期🐳票房前列，还在社交媒体与🌸评论市场引发了持🔀续的长尾效应。这部影片在延续前🍎作成熟的“上美影”水墨🗂美学风格的同时，进一步拓展了故🏚事的世界观层次与叙事🥒纵深，书📵写出一则兼具当代气息与寓♏言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🕒，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🈳徒四人西天取经路过浪浪🏖山，各方势💤力皆觊觎唐僧肉，其中便🌶包括了主角🐴小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为💕大王洞的妖怪，也就意🔫味着能够分🤧得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小👇猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已🎂只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🆙胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🔺四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🔯行团队，影片故事📋由此展开。　　影片监制及艺🕰术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🥄际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🐳也非续集，而是一个🥎拥有独立设定的、与🌶短篇平行的作品。不过，两🛐部作品所呈现出📷的基本气质是相近的，只消微微置换，我们💵立马可以获得一则充满讽刺♍意🌕味的当代寓言：不论底层小妖们🛅如何努力工作，似乎永远无⛰法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🍖直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🏤似乎并🚜不因个体努力得以转变，而是更加🕠依靠某种天生/既有🎁地位所赋予的、被普遍♑承认的合法性证明。正如导演於水在🐁访谈中亲承：“在创作时🏯我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🔥后，才觉得这就是当🌷代职场人的生活，我才意识🚌到大家确😊实在这方面共情了。当代人在📚职场中遇到的困难是👹普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🆘可能都有类似的🔖困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿😦了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有📌话语中反复验证，一个🕊更有意思的问题是——近年来，这一指🤺涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网络👌亚文化演变为评📘论市场的高频词汇？又为何在当下⛅的电影舆论场中能够迅速引🌝发跨年龄、跨阶层的情♌感共振？这种转🐾变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影📐市场对“打工人”经验的持续演绎💥中得到印证。这🕶些作品在类型与风格上或许各异，却在角👺色设定与情感内核上呈现出惊👬人的相似性：个体被困于庞大的🧀制度⛎与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望🗃的任务，试图寻找微小的能动🕔性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🧣粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最👲初主要指从内地农村到沿海🏊经济特区(如深圳)工厂、企业工🕗作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓💻迅速北上，从而进入普通话语境🏸中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🔕内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的👪地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🧓地区首先出现了以进🎰城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🔣改革开放语境下大众🧚文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🗣入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限😿于农民工职业群体，青年群体、普通上💈班族也开始用“打工”指代自🌻己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🌨之语，强调👇其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不满与讽刺🐧。而早期中文🐩互联网，如论坛、博客🎃等社交平台，则成为这种自🏛嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主✅发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🔍近病毒式地占领了🕤中文互联网的热词版面，随👪后被主流媒体收⛲录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上❄指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🚇在内的更广泛的劳动者群体，形成了⛱某种集自嘲、解构、共鸣于📄一身的典型文化症候。　　将目光🐷转向电影，在我国导💬演群体的创作中，将城市工人群👲体作为主角，讲述“打工者”生活的影片♊并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🛀于北漂打工人群，展现了🌉一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后📀一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层✈青年打工🏖仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最终💾走向自我毁灭的故📔事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🐢济向市场经济🥢转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务📷工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🌆体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🐘市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🗃的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后☝，关注都市白领生🐄存，讲述职场背后的🚶竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的⏮时代语境密切相关。从计划经济向市场🧕经济的制度更替，到⬜城镇化与人口流动的加速，再到互联网经济🚘崛起带👾来的劳动形态变革，不仅😱是个人命运的写照，更是特定历💢史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐📢与官方话语合流，成为💮了某种时代精神塑造的反映，典型🔀如文牧野执导，讲述城市青年打工群体🚚奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由😁陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🏾在当代网⛳络文化下返乡创业的农村题材🦌影片《一点就到家》。与此前☝偏向揭示现实困境、呈现结构性🤽压迫的影像不同，这一时期🕘的作品更多🦎地承载了励志叙事🌮与时代正能量的导向，强调个体通过奋♍斗、创新与团队协作实现阶🥚层跃升的可能性。这种转向👢不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建😅了一种更为温和、积极且可🐀资借鉴、复制的成功范式🔋，从而在官方话🚼语与大众情感之间📍架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🤳开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🦉的影片。这类影🛒片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制💮度洪流下的嬉⏩笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🛑流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体💺叙事内容上，则已经开始关注、挖👃掘当下社会热点，并对“打工人”这🕳类文化标签进行辛辣而大📱胆的平铺直叙。细究其故事🥟构架，大抵可❗分为以下三点：其一，制度化的📍阶层再现。通常👞以一个层级分明、路径封闭的组织🦖结构👎空间为故事的发生基础，揭示社会资源在制度🦍化选拔中的💾分配逻辑。其二，权力秩序的🖍荒诞性，通过喜剧、讽刺等☕类型手法夸张权🐕力机关运行的非理性逻辑与内😥在矛盾。其三，边🎃缘主体的能动书写。以底层或边缘😱角色为叙事焦点，凸显其在结构🙁性压迫📃下的策略性抵抗🈷与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🚺今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🚎本分，不惜用鬃毛擦拭🏹锅具，却因无意间磨去🏮锅上的刻字引👶来杀身之祸，而蛤蟆精🌘即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份😰的“工牌”，哪怕🐺它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🚉期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🍴似乎是当今体制🕙内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼🎯树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🙄影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错🏩的选调竟引发了一📼连串的职场闹剧🖨，吊诡地揭示了🕕一套荒谬的企业💈层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🗂于职场生态的讨论，讲述了一出草台🔦班子式的创🥑业闹剧。这些🕗影片虽在题材与🤓叙事策略上各有差异，但✒无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类💡型叙事的核心意象。这些形象⛔始终承载着对打工人劳动处🏾境的凝视与感知，集👡中呈现了在特定制度语境🌀下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将👒影片中主人公所经历😋的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🏸与批判之意，如今年的现象🔺级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🚜座大山，任你怎么努📝力都休想搬动”背后，实际上🔆反映的是大众对📩于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🐟影片中的🕷主要角色申公豹，尽管他凭借着自身努🌸力考入玉虚宫，但🖌其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🎇远无法触及十二🏙金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔🔌机制暗含着残酷🎍的出身论，“元始天尊座下清🚤一色的人族修士🦐，即使太乙真人终日醉饮📼误事仍能获得重要法器，而勤勉修💸炼的申公豹只因妖族身份🤤就被排除在核心圈层之外。这种结构性📲歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🔀员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🍝重塑肉身，历经考验的🈵情节也被众多网友喻为某😆种“职场人的🚕打怪升级指南”，甚至有论者以😥哪吒情节与基💗层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🦁’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🏔工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🍽关联的合法性几何仍需推🦂敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解📪读并非📌孤立事件，而是社会文化、媒介话💜语机制与产业策略在近年📊共同变迁、相互耦合的产物。它们既🈴借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🗄过影像叙事不断加🏕固这一文化想象，使其成为一🕹种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🌀将虚构情节与自身🌠的生活经验进行平🏾行对照，更乐于在这种带🧑有自嘲与批判色👜彩的虚⛄构世界中完成情⚫绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述👘其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🕚是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如🍓片尾的那行字幕，只有“每一个🛑勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林📰署九品监事李善德、阐🏿教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几🚓乎被剥离了所有社会身份，甚至🐔于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔⤴迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年⚡前就和如来认识，猪八戒和沙僧⤵都是天将转世，唐🤓僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🍐接触、可获得物质财富，而✨是被社会成员(尤其是某一🔤场域内)承认🛃并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🎧能成为有效的“资本”，在于它常被误🦄认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🥣者通过头衔、仪式和制度话🤪语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🍆种被授权的文化仪式。而在我国本🎎土文化语境下，“西天取经”的故事🌓早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🛰传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被😙愈发提及的🎊悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🏯他们去取经”，而鲜有思🛑考为什么一个普🈵通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🎏的取经故事，天然地挑战了这🖍套象征资本的垄断🥅逻辑。他们没有背景⚪关系，没有神格，但依然义🖤无反顾踏上了😆取经之路，这无疑是影片最⏺动人也最为深🗽刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🚟片在当下评论市场的火热🏆，都汇聚到同一主题😤之上——那些被视作“nobody”的个体所🎿栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🗺烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置✏回导演自身的创作脉络🏘来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🔽追溯至20年前。2001年，毕业于🚯计算机专业的於水决心改行学习🙉动画，并以总分第一的成绩考🤮取了北📶京电影学院动画学院的第⛺一届研究生。三年后，於水创作了🌙其首部作品《生活原来是🔋这样的》(About Live)，这是🏪一部以动画为主，混合了部分真实🕤影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典👩型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🏇路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🥊级大国之间的核战争，也阴差阳🕯错引出了乞丐本人的🍁坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🌠见🤕於水日后的创作底色：通过夸张的因🆗果链条，把个🎷体最微小的举动置于庞🍥大的社会与国际体系中🎾，揭示了个人在权力🙏结构中的💏脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🚔捉与同情，另一方面，则是通过自我介🐈入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🤒转的社会机器进🏤行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🥅短片《火红的青春》，其以📹建国初期的一名纺⌛织女工为主角，以一种“无产阶级🎓的历史意识”，挑战了新世纪我🕒国社会文化中的国🕣际观念与⛽风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一🔡次将个人生命🃏经验置于世界格局📯与地缘政治的前台(北京奥运)，而个🤱人在历史舞台中所获🎛得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🎺变迁愈🐃发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺📻织工业是中国近🔧代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场📌份额，都在国⛑民经济的运行中起📈到了重要的影响。而由于旧中国妇女🚘“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🌦在整⛎个新中国纺织行业建设中起到🧠了重要的作用，不论是上海第十七😤棉纺织厂的黄👹宝妹，还是青岛国棉六🐌厂郝建秀，都是个中的代🕝表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然📕承载了银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度👲上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠👮定了於水影片中独特的🥙历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个💜人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🚘通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🎗三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文😫字实验，其并不是👥依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🗒说，中国人🌨缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🍹各种不良现状的一剂🐀良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🤖以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🐩应该有一个最基本的原则，对好的🐻事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🍎底线了吧？但现实中，国人有很多🚵投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机⬛制产生了：投机的人步步高🚁升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🉑分别以“10岁小女🦊孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🌞童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🌥期一位同学的回忆。三篇日记均🌥围绕“否否”这个书写主体展开📁，既像个人随感，又夹🥢杂着虚构化叙述。当然，不⏱变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🆔以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下😤直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🌅一根吃”，甚至🛄在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的💷朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听🍖说脸盆没有上初中。再后来，听说他在🔹一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间📟里，“否否”便以这样一种冷🔱酷而略🏘带戏谑的形象出现。也正是这样🤳一个形象，催生了作者首部🙊连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🚏中，愤怒是否否的📸关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能🥀量。”系列片的故事都围绕着🌩青年“否否”展开：胡海🤼镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🌠下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🐇路上到处封路设卡，细究得知📖只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🧤舱，客人无视道🐇德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🚫视角，展🧗现了一桩桩日常生活中令公👦众愤慨🌙的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🚽本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🔜行爽文中无🐑所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🍝于，作者直面了😦社会生活中的🔓切实问题，虽只能以🛍动画的方式固执而🙁理想地解决，但💌毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🤫於水本人对彼时的电影市场的观👊察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网🕴动画行业，彼时正值⬆电视动画的寒冬，电视台对🛀电视动画的支持力度🤕逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列⚓取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场😥和其个人能力的综合🏚判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这⬇样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🚑给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原👂始设想，於水这样提道：“人类📏的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🆘少主动在网🚀上找悲剧去看，那么👶还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人🍏做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🎁起来不久，微🔪博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不♿公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🧝拟人物能代言大家惩🈷治坏人，一定会得🧐到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🔮接诞生了可能是於水评💐分最高、最📐广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🧤本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处♋理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🤝门的内容序列，毋宁说🙃是某种个人的日🤡常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🏚旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🏬仔细吗”等放在如今👺也足够“标题党”的日🍙常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已👅经开始有意以大量彼时📽中文互联网流行的表情🏌包、二创图片为主😫要内容，辅以🎯少量的文字说明，并🍱正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🐌形象作为补充。而在创作之外，於🐈水还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的⌛不文明行为)、“纳税人出钱是为了🤾给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问🕵、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🏼的现实底色。　　在这里，一个⛴有趣的分叉产生了。十年前，於🗼水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起🕌来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🎀博弈与军备竞赛的残酷👣真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🦁地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🔬场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以⤵天才的创意持续对影🔜片形式进行探索，最终讲述⏱了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德赛式🧔的英雄之旅，也不是对🔘各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🌌些籍籍无名的个体，构成了当今社会生🦕活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具💻体的生活和面目。我们平时看到📜的妖怪都是为非作歹的，但在这部🦉电影里他们也挣扎🌸在生存的困境中，碰到人类的时候都非常卑微……我希🌤望大家借小猪妖看到🌒生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一😛样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与💞话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与🕓大众舆论中持🆎续扩张的语境，其😱所呈现的职场生态与制度🎰荒诞为观众提供了强🐜烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的⬅创作脉络来看，於水早期作🍡品中对“nobody”处🤡境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成🎃熟化奠🎭定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🚯构与微观的创作心理的交织🦂之中，《浪浪山》得以在当🤯下获得广泛的文化效应与产业🦖回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🗼台发布了最后一条💕推文，以“否否”的口吻对大家说🏛道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑😎通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🍩回归了——只是背🐸景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🎶看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会❔拥有强大到得以抵🌙抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的😹“nobody”，还有权利代表当🏭今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🌾四根救命毫毛为代价，部分填补影⏬片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中⛴每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🛥豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中📣寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基🎰层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🎂国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🥧走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每👐一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.age动漫🎎片段中涉及阮葵生家庭隐私。在古城西安，建国路69号，矗立着几处青🤕砖灰瓦的老派建筑，这个散落在现代城市一角🌃的神秘去处，它的厚🍎重与沧桑仿佛向人😟们诉说着它的无尽故事。这🔓里曾是张学良公馆，现为西安事✊变纪念馆的一部分。置身其中，仿佛回到了那💯个决定中华民族命运⌚的十字路口，一段波澜壮阔、风云激荡的🎚岁月如同卷轴般📘徐徐展开。会客厅的谈判：决定民族命运的瞬间　　1931年“九一八”事变爆发，侵略者的铁蹄肆🏉虐，透过展厅墙🐇面的照片看到，多少无🚞辜百姓倒在血泊之中，遍地都是🏘被轰炸焚烧后的残垣断壁，侵华日军的残🤱暴行径触目惊心，一时间山河破碎、民不聊生，中华大♉地承受着巨大➰的苦难与屈辱。民族危亡之际，蒋介石却顽固🖤坚持“攘外必先安内”政策。张学良、杨虎城两位🌟爱国将领在多次劝谏无🕗果情况下，毅然决定发动兵⛵谏。1936年12月12日凌晨，震惊中外的西安🌻事变爆发，他们扣留了蒋介石，提出“停止内战、一致抗日”等抗日救国的八项主张。这一行动，犹如一声惊雷，打破了当时🚯沉闷压抑的🔮政治局面，为抗日民族统一😁战线的建立💻带来了转机。　　在纪念🦒馆内一个布置古朴🌓的会客厅里，周恩来、张学良、杨虎城，与宋美龄、宋子文五位🔳历史人💮物塑像相对而坐，气氛凝重而紧张。这是1936年12月24日西安事变和平谈判🍧的历史瞬间。在那个🤩寒冷的冬日，各方代表汇聚于此，为了民族的😵存亡和未来，展开🆖了艰难的谈判。这个会客厅，见🍇证了中国共产党秉持民族大义🚟，以“兄弟阋于墙，外御其侮”的博大胸襟，力主🐥和平解决西安事变，促成抗日民族统一💒战线初步形成的👻关键时刻。中国共👺产党在西安事变和平解决过🧤程🦕中所展现出的远见卓识、博大胸怀和😘高超的政治智慧，赢得了全国人民🛠的尊敬，也为其在抗日🚆战争中发挥中🛎流砥柱作用奠🥈定了坚实的基础。燎原的星火：汇聚🤩不可抵挡的力量　　其实统一战🎭线的星火，早在西安事变🙊前就已在三秦大地悄然点燃。　　1923年，陕西早期🌄马克思主义传播人魏野👯畴在西北地区💽著名爱国民主人士杜🕘斌丞的介🌳绍下开始同杨虎城接触，向他🦏宣传马列主义。1927年中共在十🍱七路军中的地🧐下组织就已建立。在十七路军的前身——国民革命军第二集团🎉军第十军政🛁治处建🔋立的中共支部，是中共在这🔒支部队建立的🕡第一个组织。　　抗♌日名将孙蔚如是杨虎城将🕯军的亲密战友📑和得力助手。1933年，孙蔚👒如代表杨虎城的十七路军，与红四方💌面军徐向前部签订了“汉中密约”，约定“互不侵犯，反蒋抗日”，建立了川陕红色👣通道。“汉中密约”是国共两⏪党首次达成的局部合作。1936年，毛💃泽东委托地下共产🏇党员孙作宾致信孙蔚如：“知先生抗日🌝情殷，愿赋同仇，甚感甚佩……今则西北大局益🤜急，舍联🅰合抗日无以自救救国，自即日起，双方即应取💧消敌对行为，各守原防，互不侵犯。”　　1935年，民族危机空前🎲严重。8月1日，一🗺份来自莫斯科的宣言🔵如闪电划破夜空——《八一宣言》正式发表，呼吁全国🏟各党派、军队、各界同胞停止📻内战，一致抗日。宣言的字句像火🙉一样烧进人们心里。　　1935年12月，中共中央在🏥瓦窑堡召开会议，鉴于中日矛盾🤜上升为主要矛盾，及时确🏠立了建立抗日民族统一战🕎线的策略方针。这一方针如一盏明灯，指⛱引着全国人民在⛴黑暗中找到了联合抗🌴战的希望；决定以张学良的🕖东北军和杨虎城的🐃第十七路军🤚为突破口，首先建🌠立西北地区抗⏳日民族统一战线。　　同时，毛泽东致信杨虎城、杜斌丞、邓宝珊，期🔰望他们促成红军与十🐓七路军之停战联合。后经过多次协商🦖，1936年4月初，王世英与杨虎👓城在韩城达🕒成红军与十七路军互不侵🐀犯、互派代表、建立交通站，同时做抗日准备为😳中心内🏮容的四项口头协议。　　“我的家🏁在东北松花江上……”这是一首由共👓产党员在陕西创作的✳歌曲《松花江上》。当歌声响起，驻🔁守在西北大地上的张🤠学良领导的东北军和杨虎城领导的♉西北军，经历过内战洗礼，在失去东北家乡、面🐕对破碎山河的情境下，内心激荡着愤📑慨。他们的爱❔国之情被点燃，渴望停🔴止与红军的内战，共同对外。　　馆内展出🤯的一张巨幅油画中，周恩来🐒与张学良的双手在1936年4月9日的延安教🛂堂里紧紧相握。肤施会谈后，红军与❕东北军最终达成互不侵犯的密❄约。那本张👉学良向周恩来赠送的《申报》六十周年纪念地图册，响彻着“共同保卫中国”的铮铮誓言。　　西安事变📎的和平解决，奠定了全民🍯族抗战的基础，成为由内战💙向抗战的转折点，成为时局转换📶的枢纽，标志着国㊙内十年内🔮战的基本结束，抗日民族🧜统一战线初步形成。这是⬇中国共产党积极倡导、推动，以及各💓党派和爱国人士共同努力🙉的结果。　　透过展墙🎻上的资料，我们看到工人🔳们生产军需物资，农民💵们输送粮草物资，学生们走上街😰头游行呼吁抗战，商人捐款捐物，海🙌外华侨心系祖国……抗日民🥐族统一战线正是通过最大🚥限度🔲地动员和组织民众，激发了蕴藏🔄在人民群众中的无穷力量。无论是正面🤧战场还是敌后战场，无论😟是前方将士的浴血奋战，还🔲是后方民众的全力支援，这种全民族🍊的觉醒和团结，正是⏸统一战线强大凝聚力的体现。它将分🎽散的力量汇聚成江河，形成了一股不🍠可抵挡的洪流。它筑🚪起了一道坚不可摧的新的🌫长城，为最终取🍜得抗日战争的伟大胜利奠定了最🏘广泛、最坚实的群众基💞础。法宝的光芒：照亮新时代的征程　　走出纪念馆，踏着夕阳，心情久久不能平静。那段历史长河中🔪惊心动魄的往事，那些为了国家🎾和民族舍📪生忘死的先辈，正是🥊他们用鲜血和生命，换💕来了今天的和平与安宁。正如习🦌近平总书记所说：“一切向前走，都不能忘🍬记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记🕗走过的过去，不能忘记为什么🏍出发。”铭记历史，正是为🔡了从历史中汲取智🤩慧和力量，传承先辈的精神，走向更加👃美好的未来。　　“统一战线是党克敌制胜、执政兴国的重要🚘法宝，是团🏺结海内外全体🥟中华儿女实现中华民族🌷伟大复兴的重要法宝，必须长期坚持。”习近平总书记这一📱重要论断，既是🈲历史经验的深刻总结，也是🔂着眼未来的郑重宣示。在🧚新时代新征程，我🏑们更需要传承红色基因，弘扬爱国精神，更需要继😞承和发扬统一战线的优良📌传统，团结一切📛可以团结的力量，调动🥓一切积极因素，为实现中🎏华民族伟大复兴的中国梦🎆团结奋斗，不渝初心。团结就是力量，统一战🍿线这个凝聚人心、汇聚💼力量的重要法宝，必将始终在我😫们奋进的征程上闪🌻耀璀璨的光芒。（焦洁）　　(“统战新语”微信公众号)

本文链接：http://www.spi-loft.cn/product/70112062.html

李绮红/汉元帝/波佐/吴思敏

（青岛日报／观海新闻记者 尹珍）